解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二 也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠 ，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主 。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>