解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子 姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉... 更多 >>