解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分 夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其 位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>