解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐 者，象成者 也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学 ，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所 以教诸侯 之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>