解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无 言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有 所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门 闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之 ，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。” ... 更多 >>