解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左， 召公右， 六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中 国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未 及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕 搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？... 更多 >>