解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之 变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>