解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非 独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀,纣之杀 也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任, 而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐降, 春秋讥不亲迎。夫妇之 际,人道之大伦也。 礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和,阴阳之变, 万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚 哉,妃匹之 爱,君不能得之於臣,父不能得之 於子,况卑下乎!既驩合 矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其 终:岂非命也哉?孔 子罕称命,盖难言之也。非 通幽明之 变,恶能 识乎性命哉?... 更多 >>