解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要 ，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉 之恩亲， 争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有 所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之， 乃闻于朝 ，此可谓 减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>