解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足， 刑错之本 也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而 可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚 誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>