解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其 言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而 言若是！事 无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>