解释 : 孝公既用卫鞅， 鞅欲变法 ，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。 愚者闇於成事， 知者见於未萌。民不可与虑 始而可与乐成。 论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟 可以彊国，不法其故 ；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教， 知者不变法而治 。因民而教，不劳而成 功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰 ：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。 以此两者居官守法可也，非所与论於法之 外也。三代不同礼而王，五 伯不同法而霸。智者作法， 愚者制焉；贤者更 礼，不肖者拘焉。”杜挚 曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“ 治世不一道，便 国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易 礼而亡。反古者不可非，而 循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。... 更多 >>