解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽 赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不 观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木 以为船，一船之 载当中国数十两车，国富 民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为 群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>