解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之 用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可 不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>