灌组词

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相关信息

[灌]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征 犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无 震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈, 载櫜弓矢, 我求懿德,肆于时夏,允王保之。’先王之於民也,茂正其德 而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而 辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。  昔我先王世后稷以服事虞 、夏。及夏之衰也, 弃稷不务,我先王 不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德 ,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃 ,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王 ,昭前之光明而加之以慈和 ,事神保民,无不欣喜。商王帝辛 大恶于民,庶民不 忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦内 甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要  服,戎翟荒 服。甸服者祭,侯服者祀,  宾服者享,要服者贡,荒服 者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终 王。先王之顺 祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑 不祭,伐不祀,征不享,让不贡, 告不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之 命,有文告之辞。布令陈辞 而有不至 ,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今自 大毕、伯士之终也  ,犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且 观之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以 御我矣。”王遂征之,得四白狼 四白鹿以归。 自是荒服者不至  。... 更多 >>