解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己， 则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>