解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治， 此真圣人 之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而 坐，传器 而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏 不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>