解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之 治也。”於 是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还 。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>