解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成 而南，四成而 南国是疆，五成而 分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧 野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>