解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”，不 亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>