解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三 公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终 于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>