解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻 治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>