解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而 封黄帝之後 於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也； 祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎... 更多 >>