解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动 ，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>