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[第]     2025年03月18日

解释 : 戎王使由余於秦。由余  ,其先晋人也,亡入戎,能 晋言。闻 缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰:  “使鬼为之,则劳神  矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之, 问曰:“中国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄 帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。 及其後世,日以骄  淫。阻法度之威,  以责督於下,下罢  极则以仁义怨望於上, 上下交争怨而相 篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下, 下怀忠信以事其上,一国  之政犹一  身之治,不知所以治,此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤 闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤, 寡人之害,将奈之何?” 内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国 之声。君试遗  其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必 疑由余。君臣有间,乃可虏 也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐, 传器而食,问其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎 王受而说之,终年  不还。於 是秦乃归由余。由余 数谏不听,缪公 又数使人间要由 余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>