解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺 旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。 是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>