解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲 变法，恐天下议己。卫 鞅曰：“疑行无名，疑事无 功。且夫有高人之行者，固见非於世； 有独知之虑者， 必见敖於民。 愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以 圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不 循其礼。”孝公曰 ：“善。”甘龙曰 ：“不然。圣人不易民而 教，知者不变法而治。因民而教，不劳而 成功；缘法而治者 ，吏习而民安之。” 卫鞅曰： “龙之所言，世俗之言也。常人安於 故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三 代不同礼而王，五 伯不同法而 霸。智者作法，愚者制焉 ；贤者更礼， 不肖者拘焉 。”杜挚曰：“ 利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪 。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多 。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒 定变法之令。... 更多 >>