解释 : 其次驺衍 ，後孟子。 驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。 然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧 然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>