解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治 人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑， 终无以报 德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行 ，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>