解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人 邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载 与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬 其口，■ 行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>