解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐， 周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵 也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也 。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>