解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之 ，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰 ：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐 二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之... 更多 >>