解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说 之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>