解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰 以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行 督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己 贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>