解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难： 有宠无人， 一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远 之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归 楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>