解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其 身劳於天下之民, 若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术,行 督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神, 以身徇百姓,则是黔 首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱; 以己徇人, 则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所 徇者贵, 自古及今, 未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也 ;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”,不亦宜乎? 不能督责之过也。 ... 更多 >>