解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵， 自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。 ... 更多 >>