解释 : 神生於无，形成於有，形然後数 ，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类 ，或同形而同类 ，类而可班，类 而可识。圣人知天地识 之别，故从有 以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者 ，物受之 而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>