解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝， 学者所共术 ，大并世 盛衰，因 载其禨祥度制， 推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海 环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>