解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为 桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若 尧、禹然， 故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦 形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之 所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督... 更多 >>