解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>