解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡 而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死 於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>