解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人 徇己，则己 贵而人贱；以己徇人， 则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今， 未有不然 者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>