解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。” 於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之， 终年不还。於是秦乃 归由余。由 余数谏不听，缪 公又数使 人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>