解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载 与俱归者， 其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉 而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不 敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范 睢拜，秦... 更多 >>