解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而 动，性之颂也。 物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶 无节，则是 物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>