解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀,纣 之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任, 而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤 ,诗始关雎,书美釐降, 春秋讥不亲迎。夫妇之际, 人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不 能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎! 既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣, 或不能要其 终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶 能识乎性命... 更多 >>