解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命... 更多 >>