解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德 ，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也 。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所 与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>