解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯 。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔 者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死 ，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷 惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，... 更多 >>