解释 : 且夫俭节仁 义之人立於朝，则荒肆之 乐辍矣；谏说论理之臣间於 侧，则流漫之志诎矣；烈士 死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三 者，而独操主术以 制听从之 臣，而修其明法 ，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世 磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之 谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口， 困烈士之行 ，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之 行，而内不可夺以 谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。 若此然後可谓能 明申、韩 之术，而脩商君之法。法 脩术明而天下乱者，未之闻也。故 曰“王道约而易操”也 。唯明主为 能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安， 天下安则主严尊，主严尊则督 责必，督责必则所求得 ，所求得则国家富 ，国家富则君乐丰。故督责之术 设，则所欲无不得矣。群臣百姓 救过不给，何变之敢图？若此则帝道 备，而可谓能明君臣之术 矣。虽申、韩复生，不能... 更多 >>