解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。 寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓 不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>