解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕， 周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而 封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕 搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干 ，所以教诸侯 之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>